建て主の想いをカタチに。

想い出の公共建築を使いつづける知恵

　先週末、建築家協会(JIA)世田谷地域会主催の「想い出の公共建築を使いつづける知恵」と題した区民との意見交換会が北沢タウンホールで行われ、区長や副区長も参加した。

　世田谷区民会館・区役所は指名設計競技(日建設計/佐藤総合計画/山下設計/前川國男)によって選ばれた前川國男の設計で、1959年に竣工してから55年が経過した現在、老朽化を主な理由として世田谷区議会では建替えの議論が進んでいるようだ。しかし、区庁舎建替えという区民に多額の税負担を強いる重要な出来事への区民の関心が低いのは何故だろうか。私の知り合いでも建築関係以外で建替え計画を知る人はいない。聞くところによると、区職員の多くは区外に在住のようだが、自分の持家に対しては愛着を持ち、手入れをしながら資産価値を下げない工夫をされているのではないだろうか。世田谷区庁舎も同じことである。少々言い過ぎかもしれないが、区民の大切な税金で建てた区民の資産である庁舎を大切に使い続けることは彼らの最低限のマナーだとの思いがある。

　日本を含めた先進国の建築は現在「資源の有限性」「人口減少に伴い高度成長から低成長へ転換」「建物ストックの有効利用」「廃材処理による環境問題」等に直面しており、安易に建築物を建替えないことが世界の潮流となっている。また、短命な住宅建築の原因となる相続の影響は公共建築にはない。このような中、幸い2013年度のDocomomo選定作品となったことは、区の庁舎を皮切りに価値ある近代建築を長く使いつづける先進国の潮流に乗れるチャンスと捉えて良い。区長をはじめ、関係者の皆様にはこれからの時代を見据えた懸命な議論を進めていただきたい。

　意見交換会では「コミュニティとしての区民意識を喚起する設計理念が初めて提唱されたコミュニティセンターであること」「区民により世田谷の風景資産に選定されたこと」「建替えを見込んでか、これまで修理や空調設備の更新をしてこなかったこと」「区民の意識が低いのはリノベーション(改修)の可能性を知る機会がないこと」「防災の観点からは、広い世田谷区では災害時に職員が来れない可能性も高く、総合庁舎への機能集中より機能分散による共助が重要であること」「リノベーションの公開コンペを実施してコミュニティとしての区民意識を喚起する必要があること」「以前は都市デザイン室で公開コンペが行われていたが最近はみられなくなったこと」「コンクリートの強度試験結果を公表するべき」「前川の代表作である上野の東京文化会館は隣接する国立西洋美術館(重要文化財)と一体的な価値があること」「内装に洗いをかけ照明を変えるだけでも随分印象が変わる」等の意見が区民、専門家、副区長から出された。

　それに対して途中参加の区長からは「Docomomoによる選定は重く受け止めるべき」「大場区長の時代に分庁化したことで駅前立地で利便性が向上した現在、区の総合庁舎は最小限の役割＋世田谷支所は三軒茶屋へ移転する案があること」「国民ナンバー制が始まると、役所の窓口業務が減り業務内容が集約される等で２０年先は読めない」など、庁舎を保存して使い続けることに前向きな意見をもたれている一方で、「日本人は新しいものが好きで新しく建替わることに対して異論を持つ人が少ない」等の指摘もされていた。

　リノベーションにより新しく蘇る庁舎の幅広く多様なイメージを区民が共有し、議論する場があれば、これからの庁舎の在り方「世田谷方式」(野沢正光氏が提唱)としてコミュニティである区民が自分たちの庁舎として誇りをもてるものと確信した。しかし、区の職員や議員が一人も参加していないのには本当に驚いた。

Docomomo：モダンムーブメントの歴史的・文化的重要性から保存を促す世界的な組織。 

正倉院展と東大寺

「奈良文書20周年記念会合」の「NARA+20」の宣言文の作成まで３時間空いた為、隣の奈良国立博物館で開催されていた「第66回 正倉院展」を見学してきました。聖武天皇が使用していた寝台（ベッド）と床（マット）が展示されており、特にマットは藁の残形に、実際に使用されていたリアリティーが感じられ、１３００年前とは思えない貴重な展示で一見の価値があります。

まだ時間があったので、久しぶりに東大寺にも寄ってみました。南大門は大仏殿などと共に平重衡らによる南都焼討で焼け落ちた東大寺再建の為に、大勧進を勤めた俊乗坊重源が宋様式の建築を学びまた自ら大仏(天竺)様式を考案し建てています。大仏様式は木造による巨大な建造物を可能とし、そのスケールは海外の観光客も圧倒されているようでした。先週、訪れた霊隠寺も大寺院でしたが、東大寺南大門は霊隠寺の門を遥かに凌ぐ大きさであり、何よりも素晴らしいのはこの建物が修理を繰り返しながらも８００年以上もの間、維持されてきた事実です。今回は重源の遺徳を讃え、大仏殿江戸復興の大勧進公慶上人が建てた俊乗堂も見学しました。錣葺(しころぶき)の屋根が特長的です。また、その向いにある鐘楼は、重源を継ぎ大勧進となった栄西禅師により再建されたようで、大仏様に禅宗的要素を加味した建物と書かれていました。栄西禅師が重源の遺志を継いだことを初めて知り、また先週の杭州に続き中国との文化的な繋がりに不思議なご縁を感じております。

奈良＋２０

１０月２２〜２４日に奈良県新公会堂で行われた「奈良文書20周年記念会合」の会議最終日にオブザーバーとして参加しました。世界文化遺産の「真正性(Authenticity)は1964年に採択された「ヴェニス憲章」に基づき判断されてきましたが、ネパールの木造建築、法隆寺や姫路城などの歴史的建造物は、この「石の文化」の真正性を判断する憲章の限界を超えるため、1994年に奈良で開催された「真正性に関する奈良ドキュメント」において「木の文化」「土の文化」の真正性を判断するための「真正性に関する奈良ドキュメント（以下、奈良文書）」が採択されました。今回、奈良文書の採択２０周年を記念して奈良の同じ会場で、世界各国から世界文化遺産保全の第一人者約５０名が一堂に会し、奈良文書の作成経緯を振返ると共に、過去２０年間の奈良文書適用の事例を確認し、今後も奈良文書が文化遺産の在り方を考えるにあたり参照される文書として有効性を維持するように、将来への展望を開く提言を行うとの趣旨で国際会議が開催された訳です。西洋（石の文化）の一部の専門家（私の目の前に座っていた方など）には様々な意見があることをふまえながらも、石の文化に特定せず、伝統技術などの無形の文化が維持され、それにより真正性が保持されることの重要性が再認識されたことは、木造建造物の文化財を多く抱えるわが国にとってはもちろんのこと、「木の文化」「土の文化」を継承してきた国々にとっても意義深いことです。NARA+20: ON HERITAGE PRACTICES,CULTURAL VALUES, AND THE CONCEPT OF AUTHENTICITYの宣言という歴史的な場に居合わせられたことは幸運でした。２０年前の奈良文書採択の際にご尽力され、その功績で３年前にGAZZOLA賞を受賞された伊藤延男先生に「良く参加されました」と声をかけていただき光栄に存じます。先生には益々お元気で、奈良文書の更なる発展に貢献していただきたいと思います。

大阪のリノベーション２世帯住宅

検査済証のない１００坪程の鉄筋コンクリート造の住宅の一部を減築し、更には増築して２世帯住宅にするリノベーションプロジェクトが漸く完成しました。検済証がなかった為、確認申請には手間がかかりましたが、それ以上に建物を長手方向にエキスパンジョイントで違和感なく繋ぐこと、それも住宅で実現する為に予想以上の時間がかかりました。それでもこのような増改築を実証できたことは大きな成果と考えています。お住まいになる方には50〜100年に１度の可能性で大地震が起きた場合に、室内側のジョイント部分(床、壁、天井の15cm幅の板)の隠し釘が外れることをご理解を頂く必要もありましたが、築３０年程で壊して新たに建て直す選択肢ではなく、新たな家族構成と現代的なデザインや機能性を備えた住宅に蘇らせる工夫をこれからも提案してみたいと思います。

中国に行って来ました。

１０月１５〜１７日に実質２日間の滞在で、中国の杭州に行って来ました。２年に１度、日本、中国、韓国の建築学会が持ち回りで行う国際シンポジウムISAIA2014への参加が目的で、建築的には歴史的関係の深い近隣諸国の発表はとても参考になりました。３５０本程度の論文数と規模は大きくないですが、私の発表後に韓国建築学会副会長の全在烈教授と司会者で浙江工業大学建築学科主任教授の千文波先生が挨拶に来られ論文に興味を示して頂きました。政治的には様々な問題を抱える国ですが、学問レベルでの交流は大切だと痛感しました。

朝一番の発表だったので、午後はテレビ番組で寺院が近くにあることを知り行ってみました。３２６年にインドの高僧が開山した禅宗の霊隠寺で、岩に彫られた仏像もインドの仏教寺院を旅した時に見たインド風仏像でした。かなり大規模な寺院で、日本語でもHPに紹介されていたので添付します。京セラの稲森さんも６月に訪問したようです。霊山寺 

山の斜面に沿っていくつものお堂が連なり、最後のお堂の手前には何と空海大師の像と碑には日中国交３０周年記念とありました。空海大師もこの寺院で修行されたようです。杭州は緑茶で有名と聞き、さらには禅宗の大寺院があることから、臨済宗とお茶を日本にもたらした栄西禅師もこの杭州の地から来日したのではと調べてみると、杭州市内から１〜２時間ほどの径山にある萬寿寺で修行をしていたようで、杭州は日本との関わりの深い場所でした。西湖が美しく、南宋の古都もあり、世界文化遺産にも指定されています。今度は観光で来ても良いと思いました。ただ、中国人は英語が全く通じませんね。学会で簡単な質問しても？？？漢字も日本とかなり違うので、電子辞書が役に立ちました。

 

 

景観が失われる瞬間

昨日は嵐の中、尾山台の住宅街の中で、ひと際、存在感のあったケヤキの大木（推定樹齢１３０年程度）が伐採される瞬間にたまたま通りかかり、大切なものを失う寂しさを感じました。落ち葉や枝の管理など、個人では負担が大きいだけに、所有者にとっても悩まれた結果だと思います。このようにして、また１本、国分寺崖線沿いの大樹が作り出す貴重な景観が失われていきます。

国分寺から続く生態系が残されることで小動物の行き来も可能となり、良好な環境をつくるケヤキの大木は人々への安らぎを与える公共性を持ち得ていると言えます。世田谷区の公園管理事務所の担当者に聞いたところ、保存樹に指定されると、区から管理費用の助成が出るようですが、それでも所有者の善意で管理が行なわれることが多いようです。このような努力にも関わらず、近隣からは日陰や落ち葉などの苦情を言われるケースもあるらしく、当事者にしてみれば大変なのかもしれません。しかし、近隣住人からの苦情が理由だとすれば、この環境を求めて住んだのでは？と隣人の対応に疑問も感じます。最初は、所有者の老人を恨めしく思いましたが、その方の立場になると、容易ならざる事情があるのでしょう。

世田谷区のみどりの基本条例には良好な状態を維持するようにと書かれているだけで、所有者の善意に頼っている状況では、また貴重な景観が失われる可能性もあります。　　　何か、良い知恵はないものでしょうか。。。

（写真に写っているケヤキよりも大きなケヤキがクレーンの脇で伐採されました）

 

忘れられない一日

今日は、おそらく、生涯忘れることのできない一日になったと思います。

大学の指導教授として研究室でお世話になってから師と仰ぎ、卒業してからも、海外留学から日本に一時帰国しては、近況を報告しに伺い、そして６年前に始めた社寺建築の研究においても大変お世話になった廣瀬鎌ニ先生が旅立たれました。廣瀬先生、本当にありがとうございました。

告別式で紹介された内田祥哉先生からの弔電は、同時代に建築家として、研究者として活躍された良きライバルからの素晴らしいメッセージだったと思います。最初に内容が紹介された時はどなたが書かれたのだろうか。。。と、その内容に感激していたのですが、最後に内田祥哉さまからの弔電でしたと聞いた時、流石は内田先生だと印象に残りました。

晩には椿山荘にて、伊藤延男先生の「GAZZOLA賞の受賞をお祝いする会」が、「文化遺産を未来に繋ぐ森づくりのための有識者会議」主催で行なわれました。来週はイコモス主催の記念パーティーが行なわれます。思えば６年前、廣瀬先生に研究のテーマや目的をお伝えしにご自宅へ伺った際、「そのような研究であれば伊藤君だな」と言われたことを昨日のことのように思い出します。どうにか伊藤先生とお会いする術はないか調べていたところ、たまたま先生が発起人となっている「文化財を未来に繋ぐ森づくりのための有識者会議」の存在を知り、会員になりました。その後、シンポジウムなどでお会いする機会があり、論文を見ていただくことができました。伊藤先生との出会いも、廣瀬先生の一言がなければ実現しませんでした。

本日のパーティーでは坂本功先生や藤井恵介先生など、大学の研究者や様々な伝統技術保持者、京都仏教会理事長の有馬頼底さん、さらには文化庁や林野庁の方も参加されていましたが、伊藤延男先生の隣に内田祥哉先生がいらしたので、早速、ご挨拶に伺い、本日の弔電に感激したことをお伝えすることができました。

廣瀬先生、伊藤先生、内田先生と、同時代に戦後の日本の礎を築かれた方々との不思議な繋がりを感じた、おそらく生涯、忘れることのできない一日となりました。

 

 

旧倉田邸

玉川田園調布の住宅街でさえ、庭の気配が感じられる住宅が減っているように感じます。道路から１mほどの段差と塀があるために中の様子は見えないものの、このような住宅は道行く人に安心感を与えます。

先日、JIAの見学会があり、旧倉田邸の建物や庭を拝見させていただく貴重な機会をいただきました。昭和30年頃の建物 (築57年)と聞き、当時61才だった吉田五十八 (明治27年〜昭和49年)先生が、近代数寄屋建築を発表し始めた初期の作品だと思われます。

終戦後の物がない時代から漸く抜け出し、高度成長を遂げる輝かしい時代において、詳細に亘る設計を結実させる、技術を磨いた職人が居たことに感動すら覚えます。

残念ながら内部の撮影は許可されませんでしたが、玄関アプローチ〜玄関〜庭の景色〜応接間と続くシーンなどを脳裏に焼き付けました。また、この中で繰り広げられる建築と庭の関係は、実に丁寧に考えられており、あらためて日本的な空間は内部と外部を同時にデザインすることで、双方の持ち味を引き出していることに気づかされました。

築57年も経過している建物とは思えないくらい状態が良いことはそれだけで驚きですが、手入れの行き届いた庭も建物と同じくらい大切にされていました。持ち主の方が、設計者の意図に共感し、大切に受け止められた結果だと思います。これからも、この建物の意志（遺志かも？）が継承されることを願います。

２月23日(木)に２回目の見学会があるようです。興味のある方は是非参加してください。

 

 

Gazzola賞

Gazzola賞をご存知でしょうか。

文化財の分野における世界的に権威のある賞のようです。日本ではこれまで1987年に、関野克博士が受賞され、３年に一度、文化財保存の分野において世界で功績のある方が受賞される文化財のノーベル賞とも言われているそうです。このたび、日本イコモスの顧問で文化功労者の伊藤延男博士が世界で１１人目の受賞をされました。伊藤先生は、それまで「組石造建築」の欧米研究者が中心となり築き上げてきた世界遺産条約や保存の考え方に、新たに木の文化の長い伝統をもつ「木造建築」の価値を国際基準として盛り込むことにご尽力されました。伊藤先生には現在、畏れ多くも寺院研究でのアドバイスをいただいております。本当に、おめでとうございます。

日本の伝統美、和紙の魅力

歴史的な大災害を経験することとなった2011年も、後三日を残すだけとなりました。今年は改めて、祖国や家族への思いを強くし、日本の伝統を見つめ直す一年にもなりました。その中でも印象に残っているのは和紙との出会いだったかもしれません。

和紙と言えば、個人的には障子紙や京唐紙を利用する機会がある程度で、現代建築では利用される機会は少なくなっています。しかし、和紙は日本の伝統美として高い価値があり、その魅力を伝え残していく必要性を日頃から感じていました。

今年は夏休みを利用して家族で訪れたあきる野ふるさと工房にて、「軍道和紙」の紙漉きを体験しました。紙の原材料として楮（こうぞ）や三椏（みつまた）は聞いたことがありましたが、実はトロロアオイが糊（ねり）の重要な役割を果たすことを知りました。名前の通り、トロトロと粘り気があります。また、保存がきかず腐りやすいため、紙漉きは冬期や寒冷地で作業が行なわれるようです。この伝統的な手漉き紙の製法も、洋紙の普及で衰退してしまったのは誠に残念なことです。

そんな折り、先日、1500年以上の歴史をもつ越前和紙の杉原吉直さんと出会う機会がありました。和紙のもつ可能性に驚かされ、様々な建築の空間演出で利用されていることを知りました。下記の写真は日本橋高島屋でのインスタレーションです。ニューヨークやパリの和食レストランでも空間演出で利用されています。杉原さんは「職人はどうしても造りやすいように造るため、デザイナーや世の中で求められていることに気づかない」と言います。世界に誇れる日本の伝統的な手作り（手漉き）の技術を使いながら国内外へ発信し続けることが、次の100年へと時代を繋ぐのだろうと確信しました。 NHK福井がニュースで越前和紙を詳しく紹介しています。越前和紙、NHK福井放送

来る年は日本をテーマに、和紙や畳などの日本の伝統美と用をますます活用していきたいと思います。皆様、良い年をお迎えください。また、来年もよろしくお願い致します。