建て主の想いをカタチに。

正倉院展と東大寺

「奈良文書20周年記念会合」の「NARA+20」の宣言文の作成まで３時間空いた為、隣の奈良国立博物館で開催されていた「第66回 正倉院展」を見学してきました。聖武天皇が使用していた寝台（ベッド）と床（マット）が展示されており、特にマットは藁の残形に、実際に使用されていたリアリティーが感じられ、１３００年前とは思えない貴重な展示で一見の価値があります。

まだ時間があったので、久しぶりに東大寺にも寄ってみました。南大門は大仏殿などと共に平重衡らによる南都焼討で焼け落ちた東大寺再建の為に、大勧進を勤めた俊乗坊重源が宋様式の建築を学びまた自ら大仏(天竺)様式を考案し建てています。大仏様式は木造による巨大な建造物を可能とし、そのスケールは海外の観光客も圧倒されているようでした。先週、訪れた霊隠寺も大寺院でしたが、東大寺南大門は霊隠寺の門を遥かに凌ぐ大きさであり、何よりも素晴らしいのはこの建物が修理を繰り返しながらも８００年以上もの間、維持されてきた事実です。今回は重源の遺徳を讃え、大仏殿江戸復興の大勧進公慶上人が建てた俊乗堂も見学しました。錣葺(しころぶき)の屋根が特長的です。また、その向いにある鐘楼は、重源を継ぎ大勧進となった栄西禅師により再建されたようで、大仏様に禅宗的要素を加味した建物と書かれていました。栄西禅師が重源の遺志を継いだことを初めて知り、また先週の杭州に続き中国との文化的な繋がりに不思議なご縁を感じております。

奈良＋２０

１０月２２〜２４日に奈良県新公会堂で行われた「奈良文書20周年記念会合」の会議最終日にオブザーバーとして参加しました。世界文化遺産の「真正性(Authenticity)は1964年に採択された「ヴェニス憲章」に基づき判断されてきましたが、ネパールの木造建築、法隆寺や姫路城などの歴史的建造物は、この「石の文化」の真正性を判断する憲章の限界を超えるため、1994年に奈良で開催された「真正性に関する奈良ドキュメント」において「木の文化」「土の文化」の真正性を判断するための「真正性に関する奈良ドキュメント（以下、奈良文書）」が採択されました。今回、奈良文書の採択２０周年を記念して奈良の同じ会場で、世界各国から世界文化遺産保全の第一人者約５０名が一堂に会し、奈良文書の作成経緯を振返ると共に、過去２０年間の奈良文書適用の事例を確認し、今後も奈良文書が文化遺産の在り方を考えるにあたり参照される文書として有効性を維持するように、将来への展望を開く提言を行うとの趣旨で国際会議が開催された訳です。西洋（石の文化）の一部の専門家（私の目の前に座っていた方など）には様々な意見があることをふまえながらも、石の文化に特定せず、伝統技術などの無形の文化が維持され、それにより真正性が保持されることの重要性が再認識されたことは、木造建造物の文化財を多く抱えるわが国にとってはもちろんのこと、「木の文化」「土の文化」を継承してきた国々にとっても意義深いことです。NARA+20: ON HERITAGE PRACTICES,CULTURAL VALUES, AND THE CONCEPT OF AUTHENTICITYの宣言という歴史的な場に居合わせられたことは幸運でした。２０年前の奈良文書採択の際にご尽力され、その功績で３年前にGAZZOLA賞を受賞された伊藤延男先生に「良く参加されました」と声をかけていただき光栄に存じます。先生には益々お元気で、奈良文書の更なる発展に貢献していただきたいと思います。

中国に行って来ました。

１０月１５〜１７日に実質２日間の滞在で、中国の杭州に行って来ました。２年に１度、日本、中国、韓国の建築学会が持ち回りで行う国際シンポジウムISAIA2014への参加が目的で、建築的には歴史的関係の深い近隣諸国の発表はとても参考になりました。３５０本程度の論文数と規模は大きくないですが、私の発表後に韓国建築学会副会長の全在烈教授と司会者で浙江工業大学建築学科主任教授の千文波先生が挨拶に来られ論文に興味を示して頂きました。政治的には様々な問題を抱える国ですが、学問レベルでの交流は大切だと痛感しました。

朝一番の発表だったので、午後はテレビ番組で寺院が近くにあることを知り行ってみました。３２６年にインドの高僧が開山した禅宗の霊隠寺で、岩に彫られた仏像もインドの仏教寺院を旅した時に見たインド風仏像でした。かなり大規模な寺院で、日本語でもHPに紹介されていたので添付します。京セラの稲森さんも６月に訪問したようです。霊山寺 

山の斜面に沿っていくつものお堂が連なり、最後のお堂の手前には何と空海大師の像と碑には日中国交３０周年記念とありました。空海大師もこの寺院で修行されたようです。杭州は緑茶で有名と聞き、さらには禅宗の大寺院があることから、臨済宗とお茶を日本にもたらした栄西禅師もこの杭州の地から来日したのではと調べてみると、杭州市内から１〜２時間ほどの径山にある萬寿寺で修行をしていたようで、杭州は日本との関わりの深い場所でした。西湖が美しく、南宋の古都もあり、世界文化遺産にも指定されています。今度は観光で来ても良いと思いました。ただ、中国人は英語が全く通じませんね。学会で簡単な質問しても？？？漢字も日本とかなり違うので、電子辞書が役に立ちました。

 

 

忘れられない一日

今日は、おそらく、生涯忘れることのできない一日になったと思います。

大学の指導教授として研究室でお世話になってから師と仰ぎ、卒業してからも、海外留学から日本に一時帰国しては、近況を報告しに伺い、そして６年前に始めた社寺建築の研究においても大変お世話になった廣瀬鎌ニ先生が旅立たれました。廣瀬先生、本当にありがとうございました。

告別式で紹介された内田祥哉先生からの弔電は、同時代に建築家として、研究者として活躍された良きライバルからの素晴らしいメッセージだったと思います。最初に内容が紹介された時はどなたが書かれたのだろうか。。。と、その内容に感激していたのですが、最後に内田祥哉さまからの弔電でしたと聞いた時、流石は内田先生だと印象に残りました。

晩には椿山荘にて、伊藤延男先生の「GAZZOLA賞の受賞をお祝いする会」が、「文化遺産を未来に繋ぐ森づくりのための有識者会議」主催で行なわれました。来週はイコモス主催の記念パーティーが行なわれます。思えば６年前、廣瀬先生に研究のテーマや目的をお伝えしにご自宅へ伺った際、「そのような研究であれば伊藤君だな」と言われたことを昨日のことのように思い出します。どうにか伊藤先生とお会いする術はないか調べていたところ、たまたま先生が発起人となっている「文化財を未来に繋ぐ森づくりのための有識者会議」の存在を知り、会員になりました。その後、シンポジウムなどでお会いする機会があり、論文を見ていただくことができました。伊藤先生との出会いも、廣瀬先生の一言がなければ実現しませんでした。

本日のパーティーでは坂本功先生や藤井恵介先生など、大学の研究者や様々な伝統技術保持者、京都仏教会理事長の有馬頼底さん、さらには文化庁や林野庁の方も参加されていましたが、伊藤延男先生の隣に内田祥哉先生がいらしたので、早速、ご挨拶に伺い、本日の弔電に感激したことをお伝えすることができました。

廣瀬先生、伊藤先生、内田先生と、同時代に戦後の日本の礎を築かれた方々との不思議な繋がりを感じた、おそらく生涯、忘れることのできない一日となりました。

 

 

Gazzola賞

Gazzola賞をご存知でしょうか。

文化財の分野における世界的に権威のある賞のようです。日本ではこれまで1987年に、関野克博士が受賞され、３年に一度、文化財保存の分野において世界で功績のある方が受賞される文化財のノーベル賞とも言われているそうです。このたび、日本イコモスの顧問で文化功労者の伊藤延男博士が世界で１１人目の受賞をされました。伊藤先生は、それまで「組石造建築」の欧米研究者が中心となり築き上げてきた世界遺産条約や保存の考え方に、新たに木の文化の長い伝統をもつ「木造建築」の価値を国際基準として盛り込むことにご尽力されました。伊藤先生には現在、畏れ多くも寺院研究でのアドバイスをいただいております。本当に、おめでとうございます。

京都新聞に論文に関する記事が掲載

７月３日（土）に立命館大学の歴史都市防災シンポジウムにて、現在進めている研究の一部、寺院の防災に関する論文「近代寺院本堂の防災　関東地方・近畿地方の実態と意識」を発表した。現在は、寺院本堂の防災以外にも、本堂の構法の変遷や維持管理など、長寿命建築としての課題を研究している。本来、日本の寺院本堂は建てた後の維持管理が技術と共に継承され、２００年や３００年は当たり前のように使われてきた歴史がある。　現在、建築の長寿命化がとても重要な課題で、国の政策としても様々な試みがなされているが、本来、その目的からして用途が変わることがない寺院の本堂は純粋に３００年以上の寿命を前提に造られてきたと考えられる。これは、是非、現代でも継承してもらえればと願わずにはいられない。

立命館大学での防災研究の分野は、京都など古い寺院が多い地域では特に関心が高かったようだ。論文発表の後、京都新聞から取材を受け、先日、夕刊の一面に論文に関する記事が掲載された。京都新聞

歴史都市防災シンポジウムと広隆寺

　先週の土曜日（７月３日）は京都、立命館大学で開催された「第４回歴史都市防災シンポジウム」で論文「近代寺院本堂の防災 関東地方・近畿地方の実態と意識」の発表を行なった。５年目となる東京都市大学での共同研究「近代寺院本堂の変遷」も今年は大学院生２名、学部生２名の計４名体制となり、様々な研究に挑戦ができるようになった。防災の論文もこれまでの研究の一部分ではあるが、京都の大学の研究者の前で発表できたことは貴重な経験となった。 

 　当日は生憎の雨だったが、シンポジウムの帰り際にどうしても寄っておきたい場所があった。太秦にある広隆寺だ。広隆寺と言えば、日本で国宝第一号となった「弥勒菩薩」で有名だが、堂宮大工など、昔から職人との関係も深いらしく、元旦には堂宮大工の年頭儀式を古式ゆかしく再現したチョウナ始めが行なわれているらしい。

　本堂には様々な額が飾られているが、私の曾祖父の三代目嘉平（祖父、四代目佐々木嘉平はこの時１８歳で修行中）が東本願寺の山門の造営に堂宮大工の棟梁として従事し、その際、使用した日本一の大鉋を広隆寺に奉納したと聞いている。この大鉋がそれ以来、本堂の軒下に飾られている。

　今回はご縁があって訪ねることができたが、私にとって龍安寺や太秦方面へ来たらどうしても拝んでおきたい場所がこの広隆寺だ。

 
 
 

 

東本願寺御影堂の修復

　シンポジウムの翌日は東本願寺御影堂の修復現場を見学させていただいた。
設計の総合監修をされている伊藤延男先生（文化功労者、東京文化財研究所名誉研究員）の曾祖父様（伊藤平左衛門）が宮大工棟梁として明治25（1892）年に建てた現存する世界最大の木造建築（2891.98平米、高さは東大寺大仏殿が高い）だそうだ。100年の時を超えて、先祖の方が建てた建物を次の100年間も安心して利用できるようにと屋根材の葺き替えを中心とした修復工事を曾孫である伊藤先生が設計監修をされるという事実、そしてそこには長い時を超えた先祖の方との多くの対話がなされたであろうと想像され、感動で胸がいっぱいになった。
　今回は合わせて痛んだ材の一部を交換するにあたり京大防災研究所で強度試験を行い確認するなど、現代の技術をも結集された。これはおそらく寺院への敬意と共に、伊藤先生の宮大工への敬意と真心で成就したものと思われる。
　一方、御影堂前の山門の造営工事では私の祖父、4代目佐々木嘉平が10代の終わりに、他の若衆10人と共に3代目嘉平から多くを学んだようで、この時に大鉋で天井を仕上げたとの記録が残っている。この鉋はその後、広隆寺（国宝の弥勒菩薩像で有名）の改修工事でも使用され、広隆寺に奉納され現在も軒下に奉額されている。
　3代目嘉平と言えば私の曾祖父だけに、何か強いご縁を感じた京都の小旅行だった。
現在、伊藤先生にご指導いただいている研究を早くまとめなくては。。。

御影堂の向拝

伝統構法：小屋裏の貫（幅2寸もあった）

大紅梁の材（大径木）が明治時代に既に調達ができなかった為、はぎ合わせた大虹梁は小屋裏で梯子梁構造による補強を行うことで支えられていた。前日のシンポジウムの成果（計画的な長伐）が100年後に実を結ぶことを期待してやまない。

御影堂が大きい分、山門も相当な大きさであり立派に仕上がっていました。先祖への尊敬の気持ちを新たにし、初心に戻った気持ちで設計活動にも励みたいと思います。

「文化材」創造プロジェクト表彰式

　12月7日（日）の午後は「文化遺産を未来につなぐ森づくりの為の有識者会議」主催のシンポジウムが龍谷大学大宮学舍で行われ、メンバーの一員として参加させていただいた。会が2002年5月に発足してから7年目にしてようやく、22の林業家や企業の方が、国宝や重要文化財などの建物の改修に使われる大径木を育てる森づくりの会の主旨に賛同され、山の一部を登録し、文化財のための材料、すなわち「文化材」が長期間、残されることとなった。
　この大きな一歩に貢献された方には、税制上の優遇など特別のメリットはないだけに、表彰状には想いが込められた。この表彰状は京都仏教会理事長の有馬（相国寺）管長が筆をふるわれ、表彰式では有馬管長と、法隆寺の大野管長が表彰をされた。これがきっかけとなり、文化としての森が日本の多くの山で継承されることを期待している。

木の文化

　日本は木の文化だと言われている。城壁などの高いレベルの技術を見れば、石の文化も相当なものだと思うが、山に囲まれた風土では身近にある豊富な森林資源を利用したのは必然だったのだろう。奈良時代の大寺院は、鎌倉、室町、現代と400年ごとに大修理が行われ、その都度、樹齢400年以上の大径木が必要とされてきた。もちろん、伝統技術が継承されたからこそ、建物も1000年以上の長きにわたり維持されてきた。
　一方、現在の日本の山は安い外国産材に押されて荒廃していると聞く。事実、流通している構造材なども SPF(スプルース、パイン、ファー)等の外材が主流だ。しかし、この状況で400年後に果たして外国産材に頼らずに身近な資源を有効に活用できるのだろうか。樹齢400年の巨木を育てるためには一般住宅用の樹齢50〜100年の木材が流通することで支えられる。中国資本が水資源を求めて、日本の山を買っているという話しもある。これから日本の安全、安心な食を支えるのはどうやら農業の問題だけでもなさそうだ。農業であれば1年後に農作物を収穫できるが、林業では2世代以上の長い歳月がかかる。
　安いのは確かに有難い。しかしそれ以上に、将来払う代償は大きそうだ。これからは、多少高くとも国産の FSC認証の木材の普及に努め、施主の方々にご理解をいただきながら木材の国内自給率向上に貢献していきたい。